Af
KKR har en udsendelsesrække, hvor
pinsekirken inviterer mennesker ind i kulturcentrets ’sakristi, som
markedsføres som ’stedet, hvor du kan finde ro, reflektere og søge stilhed’.
Men er det også stedet, hvor mennesker kan finde den almægtige Gud? Lad os
følge en af udsendelserne med overskriften ’sakristiet – bed om en bøn (5)’,
hvor pinsekirkens præst, Rene Ottesen, som sædvanligt introducerer programmet
og giver sin udlægning af evangeliet gennem tanker, forskellige indslag og
undervisning.
Er Gud alles Fader?
Udsendelsen, som varer en time,
starter med en fotomontage, som kaldes en fortælling om livet ’fra Guds
hjerte’. Billederne krydres med mange tanker og positive ord til den enkelte
seer, som en beskrivelse af, at Gud vil ’overøse dig med sin kærlighed, fordi
du er mit barn’. Gang på gang slår Rene Ottesen dette fast gennem udsendelsen.
Det lyder jo godt, men er det sandt? Nej! For hvad er det bibelen siger om at
blive et barn af Gud? I John. 1:12 læser vi, at ’alle dem, som tog imod ham,
gav han magt til at blive Guds børn, dem, som tror på hans navn’. Og senere:
Jesus sagde: ’Ingen kan se Guds rige, hvis han ikke bliver født på ny’
(John.3:3). Men denne betingelse for at blive et Guds barn forbigås helt i udsendelsen.
En gæst i sakristiet bliver fx
spurgt, hvilken betydning bøn har for hende. Hun fortæller, at bønnen ’Fadervor
viser os en stor far, som elsker os’. Heller ikke her bliver det nævnt, at Gud
kun er vor Far, hvis vi er blevet hans børn, og bønnen derfor reelt kun kan
bedes af dem, som har taget imod Jesus Kristus som frelseren. Tværtimod
understreger det flere gange i udsendelsen, at vi kan bede Gud om alt, fordi
han er alles far, som længes efter at svare på vores bønner.
Ny forståelse af at være
arving til Guds rige
Rene Ottesen kommer flere gange
ind på det at være ’arving til Guds rige’. Ud fra eventyret om prinsen og det
halve kongerige beskriver han, at bønnen ’komme dit rige’ har noget at gøre med
denne drøm, som lever videre. ’Drømmen om riget, som vokser, er der stadigvæk,
riget, som gør os ubegrænsede og giver os muligheder som vi ellers kun kan
drømme om … og som giver os magt’.
Rene Ottesen siger senere i
udsendelsen, at det var på korset, at ’Jesus for første gang nogensinde kaldte
Gud sin far’ og hvor ’min arv tager sin begyndelse… for hvis Gud er min far, så
er jeg jo også arving’. Når bibelen beskriver, hvem der er arvinger til Guds
rige, så fremgår det klart, at det ikke er for alle og enhver, men kun er dem,
som har omvendt sig og taget imod frelsen i Jesus.
Man kan undre sig over, at Rene
Ottesen ikke på noget tidspunkt kommer ind på denne vigtige sandhed. Ved han da
ikke, at det at være arving til Guds rige betyder at være renset i Jesu blod og
modtage hans retfærdighed? Hvorfor kommer han ikke ind på, at Guds rige ikke er
en drøm, men derimod et konkret rige? Hvorfor kommer han ikke en eneste gang
ind på, at det evige liv afhænger af, om man finder det? Hvorfor beskriver han
i stedet Guds rige igen og igen som en drøm, eller en dagdrøm? Som i øvrigt
sammenlignes med, at ’man ser op mod stjernerne (for) det er måske det stof,
som drømme er lavet af’! For ’de (stjernerne) er i et uendeligt rum… og som
drømmen (om Guds rige) egentligt udtrykker’. I stedet for bibelens enkle
budskab om Guds rige har Rene Ottesen gjort sit for, at det i stedet er blevet
tilsløret og filosofisk.
Ny tolkning af at blive
omvendt
Rene Ottesen forklarer seerne,
hvad det vil sige at blive omvendt og dermed modtage Guds rige. Og bruger en
kop som illustration: Denne ’kop er skabt med et formål ... en kop som står på
hovedet lever ikke efter det formål, det blev skabt til’ (vender koppen). Og
forklarer så, at koppen derfor må vendes (omvendes) for at blive brugt efter
hensigten. ’Når Jesus kalder os til omvendelse, kalder han os til at vende os
om (han vender koppen) for at hælde noget i koppen. Koppen er skabt til at ...
være en glæde for omgivelserne… (og) det har Gud også bestemt for mig. Jeg skal
stå rigtigt, for at han kan hælde sit rige ned i mit indre, så jeg bliver
tilfreds på indersiden.. ’
Stemmer dette billede og
forklaring med bibelen? Nej! Når bibelen taler om omvendelse, så handler den
først og fremmest om at ’omvende sig fra mørke til lys, fra Satans magt til
Gud, for at de kan få syndernes forladelse og arvelod sammen med dem, som er
helligede ved troen på mig (Herren)’, Ap.g. 26:18. Derfor taler bibelen igen og
igen om at den enkelte må ’omvende sig og tro’. Hvis denne forkyndelse forties,
så er ikke Guds evangelium, som forkyndes, men er i virkeligheden et andet
evangelium, som fører væk fra sandheden og frelsen. At tale om at blive ’brugt
efter hensigten’, ’være til glæde’ og ’blive tilfreds på indersiden’ kan lyde
udmærket, men har bare intet med omvendelsen at gøre.
Hvilken Jesus?
Rene Ottesen kommer med et bud
på, hvordan et menneske kan bede og komme i kontakt med Gud: Han siger bl.a.:
’Det er godt at tale til Jesus, når du vil tale med Gud. Det gør rammerne
ligesom mere konkrete. Og du kan evt. gøre sådan her: Luk dine øjne og forestil
dig at Jesus sidder overfor dig. Der kan du tale til ham som til din bedste
ven. Fortæl ham om nogle af de ting, du er glad for, som du værdsætter, uanset
om det er stort eller småt. Vær stille, mens du fastholder billedet af Jesus og
prøv at lytte med dit indre øre. Prøv at nævne nogle af de ting, han skal gøre
for dig. Jo mere konkret du er, jo lettere vil det være at holde øje med de
svar han giver dig, eller den hjælp som du får… Du kan evt. slutte med at sige
tak. Taknemmelighed skaber nemlig positive tanker. Vær stille og lyt. Bøn er
aldrig envejskommunikation’.
Bemærk, hvad der siges. At bede
til en, som man forestiller sig, har intet med kristendom at gøre. Efter Guds
ord må vi ikke dyrke noget billede, og så er det ligegyldigt om det er et ydre
eller indre billede. Hvorfor ikke? Fordi det i så fald ikke er himmelens Gud,
som vi kommer i kontakt med! Når vi skal bede til Gud, så underviser Jesus os
klart om, at vi skal bede således: ’Fader vor, du som er i Himlene…’. Selvom
Gud bor i os ved sin Ånd, såfremt vi er født på ny, så må bønnen aldrig rettes
mod ’gud i os’. Det er New-Age, som har inspireret de kristne til at
visualisere Jesus frem på denne måde. På dansk betyder det at visualisere
’forestille sig’. Det er altså ikke bibelens Jesus, som mennesker opfordres til
at forestille sig og fastholde gennem bønnen! Og derfor er det heller ikke ham,
som seerne henvender sig til! Og derfor er det det heller ikke den sande Jesus,
som giver bønnesvar og hjælp!
Til sidst opfordrer Rene Ottesen
til, at man slutter med at sige tak, og begrunder det med, at taknemmelighed
skaber positive tanker. Det er igen New-Age tænkning, hvor det handler om os,
og hvordan vi kan forvandle ved hjælp at positive tanker eller energier. Men sådan
underviser Guds ord ikke de kristne. For hvad er positive tanker værd, hvis de
ikke stemmer med Guds tanker? I Guds ord undervises vi ikke til at have blikket
rettet mod os selv, og hvad vi kan opnå og få (ved hjælp af positive tanker),
men tværtimod opmuntres vi til at rette vores tak til Gud i himmelen, som
efterfølgende giver os det, som vi trænger til.
Er alle bønneemner lige gode?
Under udsendelsen gentages flere
gange, at enhver er velkommen til at ringe eller skrive ind, samt at alle
bønneemner tages med i udsendelsen eller gudstjenesten uden forbehold. Ikke en
eneste gang kommer Rene Ottesen ind på at vi må bede om Guds vilje. Som fx når
en seer, som tidl. har fået et barn med reagensgladmetoden, men nu gerne vil
have ’et nyt barn’ (på samme måde). Alt er lige godt, og det uanset om der
tales om troende eller ikke-troende mennesker. Under udsendelsen hævdes det
flere gange, at ’Gud vil svare på det vi beder om’. Men det er ikke bibelens
vidnesbyrd, læs fx undervisningen til Paulus i 2. Kor. Kap. 12, hvor han tre
gange beder til Herren om, at den (torn i kødet) må vige fra ham. Men hvor
Herren svarer: ’Min nåde er dig nok; thi i magtesløshed udfolder min kraft sig
helt’.
Gang på gang opfordres der at vi
stille og åben, dels for at ’give Gud mit nærvær’ og dels for at ’modtage Guds
tilstedeværelse og nærværelse’. Det lyder måske rigtigt, men stemmer ikke med
bibelens undervisning om at modtage ’Guds tilstedeværelse og nærværelse’. Der
er mange, som er blevet ført vild ved, at de tror, at de røster, som de i
meditativ stilhed får i deres indre, automatisk må være fra Gud – og åbner
derfor op for den det nærvær og den lære, som kommer til dem derfra.
Det er vigtigt at slå fast, at
det bibelsk set først og fremmest er Guds Ord, som vejleder os, og det er
derigennem, at Helligånden giver os mere hellighed og dermed også mere af Guds
tilstedeværelse og nærværelse.
- - - - - - -
Der er ingen tvivl om, at Rene
Ottesen er nidkær og ønsker at nå mennesker med et godt budskab.
Men hvad er nidkærhed uden forståelse?
I forsøget på at gøre evangeliet mere populært bliver det sande budskab om
Jesus Kristus og ham som korsfæstet stort set fortiet. Udsendelsen fra
sakristiet er derfor en trist undervisning om, hvor langt man vil gå væk fra
sandheden for at imødekomme mennesker, som er uden Gud og håb i verden.
Til toppen af siden
Hvis denne side ikke er fundet via forsiden, så klik
venligst her for at få adgang til flere artikler